以扫的后裔。

以扫就是以东，他的后代记在下面。以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛，又娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹。亚大给以扫生了以利法；巴实抹生了流珥；阿何利巴玛生了耶乌施、雅兰、可拉。这都是以扫的儿子，是在迦南地生的。 （创世记 36:1–5）

和雅各一样，圣经也记录了以扫的后代——以东人。后来，以东人分裂成几个支派，例如亚玛力人和基博人。每个支派都发展得与当地的迦南部族一样庞大。当摩西带领以色列人出埃及进入迦南时，他们成为以色列的一大障碍。

我们都知道，以扫曾用一碗红豆汤把长子的名分卖给雅各（这也是以东这个名字“红”的由来），那么为什么圣经仍然详细记录他的后代呢？不仅如此，为什么上帝让以东人变得如此强大？这是因为上帝给了以撒与雅各同样的祝福。以扫是以撒的儿子，因此他的后代也承受了这个祝福。

这就是上帝的信实。即使以扫没有履行他的约定，上帝仍为了以撒的缘故履行祂的约定。那么为什么上帝要给亚伯拉罕同样的祝福呢？看起来上帝只需要祝福以撒，或者如果上帝的目的只是以色列，单单祝福雅各就可以了。为什么要同样祝福亚伯拉罕、以撒和雅各呢？我们知道上帝是信实的，祂只需要给一次祝福给一个人就足够了。

那是因为亚伯拉罕还有另一个后裔，不只是以撒，还有那些因信称义的人。圣经称亚伯拉罕为所有有信心之人的父，如下所说：

因为上帝应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。因为律法是惹动忿怒的；哪里没有律法，那里就没有过犯。所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的上帝，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：「我已经立你作多国的父。」（罗马书 4:13–17）

那么信心从哪里来呢？我们如何得到它呢？圣经说：

我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。 （希伯来书 12:1–2）

所以，信心来自主耶稣基督。他是信心的创始者与成终者。我们所要做的，就是像马拉松选手一样，以坚忍奔跑所定的路程。马拉松选手专注于终点线，我们则是专注于主耶稣基督。这样我们就会得到与以色列相同的祝福。这个祝福不只是繁衍众多，更是应许之地。对以色列来说，应许之地是迦南，是流奶与蜜之地；但对我们而言，是新耶路撒冷。一个是属世的，另一个是属天的；不仅属天，而且是永恒的。以马内利。

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